اشكر كل من مر من هنا حتى وان لم يترك اثره تعليقا!!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
كل المساجد طهرت وانا على طهري ادنس
| ► | تموز 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
اشكر كل من مر من هنا حتى وان لم يترك اثره تعليقا!!!!
سنة هجرية مباركة ومعطرة بالكرامة باذن الله000
وكل عام وانتم الى الله اقرب0000
والصلاة والسلام على صاحب الذكرى وبهذه الم
كل عام والحجيج بخير 0000
كل عام الحرم بخير 000
كل عام والاقصى بخير0000
كل عام والامة بخير0000
كل عام والكرامة بخير00
منذ بدأ مؤتمر انابولس وانا احاول التعليق عليه بشكل يليق به فلم اجد افضل من هذه القصيدة للاخ عماد السامرائي لتفي بالغرض:
تسولوا ..لا تستحوا و لا تخجلوا …لله ..سلام يا محسنين …سلام قصير
يدفع عنك صراع طويل.. سلام يا محسنين
سلام …
و مبروك لنا التحاق أخر المتعففين بركب المتسولين…
أصدقائي الأحبة أعيد نشر هذه القصيدة .. يبدو أني كتبتها لمناسبة مثل هذه ..
حاور ..
حاورت من قبل ..
ليتك لم تحاور ..
كن بطلا على الفضائيات ِ
وقسورا عند المنابر
حاور
وارفع شهادتك في السياسة ِ
والقانون ِ..
طاووسا فوق المقابر
وارتدي بدلتك وعوينات ِ ثقافتكَ
كن انيقا ..
و لا تنس تقليم الاظافر !!!
كن هادئً.. و وديعا
يكفيك حظا ً
انك ناج ٍ من المجازر ..
فحاور ..
ها قد بعتَ أرضي
و أرخصت دمي
بمَ بعد تتاجر ؟؟
حاور ….
تقاتل !!!!!…
على ابواب الفنادق ِ ؟!!
و المؤتمرات ؟؟
وتنطفئ القضية بين يديكَ
أعقاب سجائر !!
خذ جرحي بين يديكَ
منذ صغري يأسرني الرجل الشجاع الكريم ذو الشخصية القوية القيادية وقد يكون عزز ذلك عندي تمتع ابي بكثير من الصفات التي ذكرت وخلته (وكل فتاة بابيها معجبة) اقوى رجل في العالم ،حتى قرأت عن ذلك الرجل البطل الذي يعدل بالفروسية الف رجل 00نعم والله الف رجل من رجال ايام زمان 00لا مما نعد اليوم 00
انه الصحابي الجلي
اطلعت على السلايد التالي في المدونة الحلوة "حياة واكثر" وقد اثر في كثيرا حتى البكاء
http://www.slideshare.net/al3oufi/call-from-mom-and-dad/21
ولن اعلق الا بهذه الرسالة لوالدي الحبيب
كل التحية والاكبار لاسرى الحرية والشرف
اسرى سجن النقب
صبرا أخي لا تبتئس **** فالسجن ليس له اعتبار
والأسر من أجل الإله *** بشرعنا لهو الفــخـــــــــــار
كم انا مشتاقة لكم وللكتابة ولمشاركتكم ما تكتبون
فقد انقطعت عن المشاركة منذ بداية العام الدراسي الجديد.
ولكني امراة عاملة في سلك التدريس ..حيث احمل معي الى الى البيت من اعمال المدرسة الشئ الكثير
و
شاعر القدس يوسف العظم
يا قدس يا محراب يا منبر يا نور يا إيمان يا عنبر
تمر ذكرى الاسراء والقدس تبكي ابنها البار الراحل الشاعر
يوسف العظم
الشاعر يوسف العظم، ليس -كما يعتقد الكثيرون- فلسطيني الهوية ولكنه فلسطيني الهوى، مقدسي الانتماء. هو، وإن لم يكن فلسطينياً، فشعره فلسطيني، وفلسطين صارت هوية شعرية ينتمي إليها من يكتب لها0
ولد الشاعر يوسف العظم في مدينة معان الأردنية التاريخية الواقعة في أقصى جنوب الأردن، وذلك سنة 1931 لأبوين فقيرين متدينين، بدأ ينهل العلوم طفلاً في كتّاب البلدة لمدة عامين حتى دخل المدرسة الابتدائية وتابع الإعدادية في معان أيضاً.
بعد ذلك انتقل إلى العاصمة عمان، حيث تلقى تعليمه الثانوي فيها، ثم انطلق إلى بغداد ليدرس الشريعة فيها لمدة عامين، ثم توجّه إلى مصر حيث درس في الأزهر اللغة العربية وآدابها، ونال شهادتها سنة 1953م، ثم التحق بمعهد التربية للمعلمين بجامعة عين شمس وتخرج سنة 1954م.
شعره: انحصرت اهتمامات العظم الشعرية في موضوعين:
1. فلسطين ومقدساتها ومأساة أهلها.
2. الأوضاع الاجتماعية المتردية التي تعيشها أمتنا.
ويبدو واضحاً في شعره اعتزازه بإسلامه وتعويله على أبناء هذا الدين منذ فجر الدعوة حتى يومنا، ودورهم الحقيق بتحرير الأقصى..
وفؤاد الأقصى الجريح ينادي أين عهد اليرموك والقادسية
وعليّ يزجي الصفوف ويعلي في ذرى المجد راية هاشمية
أين عهد الفاروق غير ذليـل عفّ قولاً وطاب فعلاً ونيّة
ونــــداء للتائهين حيارى أين خنساؤنا وأين سميـة
ورماح في كف خولـة تزهو وسيوف في راحة المازنية
وعن الحالة المتردية التي يعيشها اللاجئون يقول:
في خيمة عصفت ريح الزمان بها لمحتُ بعض بني قومي وقد سلموا
فأسلمــوا لنيوب الليث ضارية البرد والجوع والإذلال والألـــمُ
وقد اشتهرت قصيدته التي اعتبر فيها إغاثات الأنروا سبّة لأبناء فلسطين وجريمة تغطي على جريمة أكبر، ارتكبها المجتمع الدولي ضد الشعب المنكوب. ويرى في هذه الإغاثة إذلالاً مقصوداً للشعب الفلسطيني، ليشعر أنه خائر القوى غير قادر على المقاومة ورفع الرأس، ويصف مشهداً نمطياً للشيوخ والنساء والأطفال في مراك
سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى0000
والصلاة والسلام عل من اسري به 00ادى الامانة وبلغ الرسالة0000
ها هي الذكرى تعود لتذكرنا بان فلسطين والاقصى قضية جميع المسلمين 00 وسيسألون عنه امام الله
ها هي الذكرى تعود لتذكرنا بذلنا وهواننا على الامم 000
ها هيا
فضائل يوم الجمعة كثيرة منها000
أن فيه ساعة الإجابة
و هي الساعة التي لا يسأل الله عبد مسلم فيها شيئاً إلا أعطاه ، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضى الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يُصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إيَّاه . و قال بيده يُقللَّها " (1) .
استحباب كثرة الصلاة علي النبي صلى الله عليه و سلم فيه و في ليلته :
لقوله صلى الله عليه و سلم في حديث أنس " أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة و ليلة الجمعة " (1)
و عن أوس بن أوس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من أفضل أيامكم يوم الجمعة : فيه خلق آدم ، و فيه قبض ، و فيه النفخة ، و فيه الصعقة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة عليَّ " قالوا : يا رسول الله، و كيف تعرض عليك صلاتنا و قد أرِمْتَ (2)؟ فقال :" إن الله عز و جل حَّرم علي الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء " (3) .
قال ابن القيم : و رسول الله صلى الله عليه و سلم سيدُ الأنام ، و يوم الجمعة
ارجو من الاخوة والاخوات نشر الفلاش التالي اذا اقتنعوا باهمية ذلك
على معبر رفح الحدودي بين مصر وفلسطين المحتلة تكمُن حالةً إنسانية منذ اسابيع طويلة تتمثّل فيما إصطلح على تسميتهم (العالقون الفلسطينيون) على معبر رفح، وهم مجموعة من الفلسطينين الذين تقطعت بهم السُبل وتخلّى عنهم القريبُ والبعيد وتُركوا يُواجهون ظروفاً مأساوية عصيبة.
بدأت أزمة العالقين الفلسطينين يوم التاسع من يونيو حزيران الماضي من عام 2007م عندما قررت الرئاسة الفلسطينية بالتنسيق مع سلطات الإحتلال الصهيوني والجانب المصري إغلاق بوابة صلاح الدين "معبر رفح الحدودي "، وهو قرار تم أتخاذه أثر الأجراءات التي قامت بها القوى التنفيذية الأمنية التابعة للحكومة الفلسطينية برئاسة السيد أسماعيل هنية في غزة من أجل أجتثاث مظاهر الفلتان الأمني في القطاع، وهي الأجراءات التي أسموها بسيطرة حماس على غزة، وهي السيطرة التي تمت بالفعل، وعلى أثرها تحالف الصهاينة والأمريكان وأصدقائهم في المنطقة ضد الحكومة الفلسطينية، والتي قرر الرئيس الفلسطيني حلها وأتخاذ قررات وصفت بأنها غير قانونية بحقها تحت ستار قانون الطواريء، وكان من بين تلك الأجراءات اغلاق معبر بوابة صلاح الدين برفح.
و جاء إغلاق المعبر في ذروة موسم عودة أبناء غزة من دراستهم بالخارج أو من أعمالهم ببلاد المهجر، الى جانب عودة آلاف من المرضى وضحايا العدوان الصهيوني الذين كانوا يعالجون في مصر وبلدان أخرى، والذين بلغت اعدادهم أكثر من ستة آلاف عالق، يتوزعون على مطار العريش، ومدن رفح والشيخ زويد والعريش، ومن الملاحظ أن ثمة فلسطينيين بالمئات وصلوا الى ميناء العريش الجوي بدون تأشيرات دخول لمصر، وفي الماضي كانت السلطات المصرية ترحلهم مباشرة في سيارات تابعة للأمن كمخالفين للقانون الى بوابة صلاح الدين ليدخلوا الي غزة، لكن مع أغلاق هذا المعبر أضطرت لأحتجازهم كمتحفظ عليهم في مطار العريش، أنتظارا ً لأفتتاح المعبر وترحيلهم اليه، أي باتوا عالقين في هذا المطار، بعد أن تقطعت بهم السبل فيه.
• المغزى من وراء الأزمة
والأزمة الراهنة للعالقيين الفلسطينيين كان من الممكن حلها بشكل مؤقت عبر تدخل أممي أو بين الأطراف التي تسببت فيها بفتح معبر بوابة صلاح الدين برفح ولمرة واحدة تسمح بعودة العالقيين، الى حين حدوث أنفراج شامل في أزمة ذلك المعبر الحيوي لفلسطيني غزة، لكن لكون أن تل ابيب لا تريد هذا الحل ولأن واشنطن تريد أستثمار أزمة العالقيين في ممارسة المزيد من الضغوط على حركة المقاومة الإسلامية حماس لتركيعها ومعاقبة الشعب الفلسطيني المؤيد لها، فأن الأدارة الأمريكية حذرت القاهرة والسلطة الفلسطينية على حد سواء من أدخال العالقيين عبر معبر بوابة صلاح الدين برفح، ولأجل ذلك أرسلت الرئاسة الفلسطينية وفدا يضم ثلاثة من وزراء حكومة سلام فياض التقوا في العريش ممثليين عن العالقيين وعرضوا عليهم الدخول الى غزة عبر معبر كرم ابوسالم المحتل من قبل الكيان الصهيونى، بحيث يجري ترحيل العالقيين نحو هذا المعبر مرورا بالأمن الصهيوني والذي سيلتقط من بينهم المئات من جرحي الأنتفاضة العائديين من العلاج بالخارج ليزج بهم في سجونه، وبذلك يعوض بهم رئيس وزراء العدو الصهيوني عدد المائتي وخمسون أسيرا ً أفرجت عنهم تل أبيب مكافأة لأبومازن لمواقفه المتشددة تجاه حركة حماس.
وبالطبع، فلقد رفض العالقيين هذا الطرح الرئاسي الفلسطيني بالدخول الى غزة عبر معبر كرم أبوسالم والذي يستهدف القاء القبض على المنتميين منهم لحركة حماس، أذن من خلال ذلك نستنتج أن ثمة فائدة أمنية تعود للكيان الصهيوني من وراء أستمرار أزمة العالقيين، الى جانب فائدة سياسية للسلطة الفلسطينية تتمثل في محاصرة قطاع غزة وتحويله الى سجن كبير كما قال رئيس وزراء حكومة تسيير الأعمال السيد اسماعيل هنية في حواراته مع المسئوليين المصريين لأقناعهم بأن ما يحدث لا يمكن ان يكون بأي حال من الأحوال الا خدمة للمصالح الصهيونية.
• الموقف الرسمي المصري
من الواضح ان القيادة المصرية باتت تعرف ان حل الأزمة يتوقف على قرار سيادي بالسماح للعالقيين بالدخول عبر منفذ رفح بوابة صلاح الدين، لكن هذا القرار كما قال مصدر مصري مطلع لنا تعوق صدوره اتفاقات مصرية صهيونية مشتركة تنظم الموقف على الحدود بين مصر وفلسطين المحتلة، تلك الإتفاقات تلزم مصر بعدم الإقدام على تلك الخطوة بالتفاهم مع الفلسطينيين في غزة او غيرها مباشرة أنما وفق أتفاقية ترعاها أطرافا ً دولية ومن ابرزها الأتحاد الأوروبي، وهي أتفاقية المرور من فلسطين واليها عبر المعابر المصرية، ومن هنا تجد القيادة المصرية نفسها عاجزة عن أتخاذ قرار سيادي يسمح للعالقيين بالعودة، لكون أن القرار في ظل الأتفاقات التي ألزمت القاهرة نفسها بها له تبعات سياسية وقانونية دولية مما يجعل القاهرة غير قادرة على تحملها.
ولذلك باتت القيادة المصرية الآن تنظر لأزمة العالقيين على أنها أزمة أنسانية، وهو موقف يتعلق بإرسال الغذاء والدواء وتأمين محطات المياه والكهرباء، وان كانت تخلت عن ذلك بقدر كب
أحمد موفق زيدان:
صور قليلة تنطبع في أذهان البشر، وصور أقل من القليلة تنطبع في أذهان أهالي البلد الواحد، صور عادة ما تشكل الذاكرة الجمعية للشعوب، 
بكل تأكيد إحدى هذه الصور التي ستشكل الذاكرة الجمعية للباكستانيين، ولكثير من الشعوب الأخرى الذين شاهدوها تلك الصور التي ظهر فيها إمام المسجد الأحمر مولانا عبد العزيز غازي على التلفزيون الباكستاني وهو يرتدي النقاب والجلباب الذي سعى للهروب فيهما أثناء محاصرته من قبل القوات الباكستانية…
صور مقززة، فإن كان المواطن يخطئ ويغلط بحق دولته، فإن الدولة بمقام الأب الذي يعرف تمام المعرفة أن التشهير بالولد يعني التشهير به نفسه وبالتالي التشهير بالدولة وبسمعتها ومكانتها المحلية والدولية، هل يعرف من اتخذ قرار ظهور عالم دين محترم وسط شريحة باكستانية واسعة بغض النظر عن مواقفه المتشددة وعن ارتدائه النقاب والجلباب، هل يدرك صانع القرار العظيم هذا ما ألحقه من أضرار وأوضار للهوية الباكستانية …
صور لم تذكر الباكستانيين والكثيرين إلا بصور إهانة الآدمي والبشر في غوانتانامو وأبو غريب وبغرام، فالعقلية واحدة، وكان ما تم عرضه استهدف الخارج وتحديدا في الغرب، أكثر مما استهدف الداخل الذي يدرك كل عاقل أن كل من في الداخل إسلاميين وليبراليين خاسر من جراء هذه الصور، التي تنال من سمعة دولتهم ومكانتها …
لكن الأعجب أن يجلس إعلامي يحاور مولانا ويرتضي لنفسه إهانته بتلك الطريقة، فقد أبقاه لفترة حسب الشريط الممنتج، ولا ندري كم أبقاه كفترة حقيقية قبل المونتاج واقفا وهو مرتديا البرقع، ثم يبدأ ليقدم مقدمته السمجة، ليدعوه لاحقا إلى رفع النقاب عن وجهه،والمضحك وشر البلية ما يضحك أن مولانا واجه طلب الإعلامي رفع النقاب بابتسامة،
عباس طلب من الكيان الصهيوني إبقاء معبر رفح مغلقاً
ذكرت صحيفة هآرتس الصهيونية نقلاً عن مسؤولين فلسطينيين أن رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس وبعضاً من مقربيه توجهوا إلى السلطات الصهيونية وإلى مصر في أعقاب استيلاء حركة حماس على قطاع غزة وطلبوا منهما عدم فتح معبر رفح لإدخال الفلسطينيين من مصر إلى قطاع غزة. أضافت المصادر إن عباس طلب إبقاء طلبه طي الكتمان، معللا طلبه بالقول إن فتح معبر رفح سيسمح لحماس بإدخال آلاف الفلسطينيين إلى غزة دون رقابة بمن فيهم نشطاء حماس، الذين من شأنهم أن يعززوا قوة التنظيم. ورفضت حماس مرارا استبدال معبر رفح بمعبر "كرم أبو سالم" الخاضع لسيطرة الاحتلال. وأكدت أن الاحتلال سيستغل استخدام معبر كرم أبو سالم لاعتقال واستجواب الفلسطينيين المطلوبين لها من خلال المعبر.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسّر على معسر ، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدين والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ، وما اجتم
عباس سعيد مع أولمرت
ناجي العلي .. شاعر القصيدة المرسومة
ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكرا.. أو يضمد جرحا.. أو يرقأ دمعة.. أو يطهر قلباً
أو يكشف زيفاً ..
منذ زمن والكاريكاتير الصحفي سلاح إعلامي ساخر، ذكي.. وجارح.
منذ قرن ونصف القرن لم يتم اغتيال إلا رسام كاريكاتير واحد بسبب رسومه، هذا الرسام اسمه ناجي العلي..!
ولد ناجي العلي عام 1938م في قرية الشجرة شمال فلسطين
أجبر على النزوح إلى لبنان مع عائلته إثر نكبة فلسطين عام 1948م حيث أقام في مخيم عين الحلوة.
حصل على دبلوم " الميكانيكا " ولم يتمكن من استكمال دراسته في أكاديمية الفنون في لبنان عام 1960م
نتيجة مضايقات الأجهزة الرسمية اللبنانية.
عمل مدرساً في مدينة صور اللبنانية ثم سافر عام 1963م إلى الكويت حيث عمل في مجلة " الطليعة "
وبعدها في جريدة " السياسة ".غادر الكويت عام 1977م وعمل في جريدة السفير اللبنانية.
عام 1979م انتخب رئيس رابطة الكاريكاتير العربي.
عام 1983م عمل في جريدة القبس الكويتية ثم جريدة القبس الدولية في لندن وجريدة الخليج الإماراتية عام 1985م.
له ثلاثة كتب صدرت أعوام 1976 _ 1983 _ 1985 م.
أقام العديد من المعارض وحصل على العديد من الجوائز ورسم أكثر من 40 ألف عمل في حياته.
بعد ظهر يوم 22 يوليو 1987م غادر ناجي العلي بيته متجهاً إلى مكتبه في صحيفة " القبس " الكويتية في لندن، وعندما وصل شارع " آيـفـز" حيث مقر عمله اقترب منه شاب وسدد رصاصة مسدس أصابته قرب أنفه، سقط بعدها قابضاً على رسومه، متشبثاً بها، ونقل فاقد الوعي إلى أحد مستشفيات لندن حيث أسلم الروح بعد 38 يوماً من إصابته بالطلقة الغادرة وذلك في الساعة الثانية من صباح 29-8-1987م وتم دفنه في مقبرة " بروك رود " حيث ارتفع علم فلسطين فوق قبرة.
ومن حينها هبّ الوسط الثقافي والسياسي والإعلامي ليستنكر الاغتيال بأسطع الكلمات وأقواها، وليعلن وقوفه إلى جانب الضحية شاجباً عمل المجرمين أو من يقف وراءهم وليسمي ناجي العلي ضميراً للقضية الفلسطينية..
لماذا اغتالوا ناجي العلي.؟؟
ناجي العلي الشهيد الراحل كان قد اخترق كل الخطوط الحمراء لم يقبل أدنى مساومة ولم يخضع لأي ابتزاز قبل سقوطه صريعاً بعيداً عن عالمه العربي فمن كان الجاني ؟؟
كان ناجي العلي .. صوت الحق.. وريشة العــدل.. كان القلب الصادق بينهم.. أراد إظهار الحقيقة ووضعــها في مكان تلك المزيفة.. وكانت النت
